صيدونيانيوز.نت / اقلام ومقالات /حديث الجمعة / عاشوراء.. ومنهج "نحن أولى"
ليس من قبيل المصادفة أن يخرج المسلم من حدث الهجرة إلى حدث عاشوراء، فلا شيء في كون الله تعالى إلا وهو مخلوق بقدر، ولئن كانت تلك أيام الله، فيا تُرى ما عاشوراء وأفضلية الأمة.
حكمة أن يكون يوم عاشوراء هو المناسبة الأولى التي تنتظر المسلم بعد خروجه من أيام الهجرة؟
1- لقد كانت الهجرة بداية تأسيس الدولة الإسلامية، والدولة الإسلامية هي الصورة الأخيرة التي ستعطي المثال لأهل الأرض جميعًا، فتثبت لهم أن هذه الرسالة هي رسالة الله الخاتمة لجميع البشر، وأنها قادرة على إنشاء النظام الحضاري الأمثل في عالم البشر، كما هي -وفي نفس الوقت- قادرة على منح السعادة النفسية والدينية في عالم ما بعد البشر.
لقد بعثت الهجرة في الوجود (خير أمة أخرجت للناس)، وكانت عاشوراء تحدد صيغة ومعنى هذه الخيرية، وسر هذا التفوق الذي تميزت به الأمة الإسلامية.
لم يكن الإسلام مجرد منهج تغيير، بل كان منهج تطور وتفوق وتميز، أي ليس تغييرًا فحسب، بل تغيير إلى الحال الأفضل، وكان من ضرورة هذا أن يتعامل مع “الوضع القديم” بشكل مختلف.
لقد بُعث النبي صلى الله عليه وسلم وأهل الجاهلية يعظِّمون يوم عاشوراء، وكانت قريش تصوم هذا اليوم وفيه تكسو الكعبة[1]. وحين قدم النبي إلى المدينة رأى اليهود أيضًا يصومون يوم عاشوراء، فسألهم: “ما هذا؟” قالوا: هذا يوم صالح، هذا يوم نجّى الله نبي إسرائيل من عدوهم، فصامه موسى. قال: “فأنا أحق بموسى منكم”. فصامه وأمر بصيامه[2]، وفي رواية “نحن أولى بموسى منكم”[3].
فعلى هذا كان منهج الإسلام في الإصلاح، وبالأحرى منهجه في استلام راية الرسالة الخاتمة وكلمة الله الأخيرة إلى العالمين، منهج يجوز أن نسمِّيه "نحن أولى".
فكل خير في هذه الحياة وإن فعله غيرنا فنحن أولى به منهم، أي نحن الأولى بأن نفعله دونه، وتلك الأمة، وبما أنها خير أمة أخرجت للناس، فإنها الأحقُّ والأجدر بأن تكون صاحبة اليد العليا والسابقة إلى الخيرات من بين كل الأمم. هكذا سجل الله في كتابه من صفات المؤمنين {أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ} [المؤمنون: 61].
وحتى إذا كان أول منشأ هذا الخير عند غيرهم؛ ولذا عبرت الآية بلفظ (المسارعة)، أي أن ثمة منافسين آخرين يسارعون إلى الخير، لكن هذه الأمة أولى بالسبق والتفوق. وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنه لو دُعي إلى مثل حلف الفضول في الإسلام لأجاب[4].
وأول الخير وأرفع المنازل هو ما سنَّه الأنبياء من قبلنا، فنحن أولى بكل نبي ممن يدعي صلته به وانتسابه إليه، وعلى هذا رفع النبي شعار هذه الأمة “نحن أولى بموسى منكم".
2- غير أنه مما يستلفت النظر أنه كان تميزًا بالفعل والعمل لا بمجرد الدعوى والشعارات، فلم يكد النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "نحن أولى" إلا وأتبع ذلك بالفعل "فصامه (أي عاشوراء) وأمر بصيامه"....
[و] قال ابن عباس -رضي الله عنهما- حين صام رسول الله يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا: يا رسول الله، إنه يوم تعظِّمه اليهود والنصارى. فقال رسول الله : "فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع"[5].
فهنا سعت الأمة...إلى التميز [عن غيرها] ، فكان أن وجههم إلى الزيادة في العمل ليتحقق به التميز، فسنَّ صيام يوم التاسع من المحرم....
3-...في الإسلام تذهب الجاهليات ويبقى معنى الإنسانية، ذلك ما قاله محمد: “إن الله قد أذهب عنكم عُبِّيَّةَ (كِبْر) الجاهلية وفخرها بالآباء، مؤمن تقي وفاجر شقي، أنتم بنو آدم وآدم من تراب”[6]...
الهوامش
[1] رواه البخاري (1515)، ومسلم (1125)، وقال بعض شراح الحديث: إن هذا قد يكون أتى العرب من أهل الكتاب باعتبارهم أهل علم، أو قد يكون من بقايا دين إبراهيم عليه السلام.
[2] رواه البخاري (1900)، ومسلم (1130).
[3] رواه البخاري (3727).
[4] رواه البيهقي (13453)، وغيره من أصحاب السير، وصححه الألباني. انظر: الألباني: صحيح السيرة النبوية، المكتبة الإسلامية، عمان، الأردن، الطبعة الأولى، ص35، 36.
[5] رواه مسلم (1134).
[6] رواه أبو داود (5116)، والترمذي (3270)، وأحمد (8721)، وصححه الألباني في التعليق على أصحاب السنن، وحسنه شعيب الأرنؤوط في التعليق على المسند.
المصدر: موقع "قصة الإسلام".
2018-09-21